الآثاري ( 1 ) محتسب مصر ألفية فائقة سماها « هداية الضّليل إلى علم الخليل » جمع فيها فأوعى . الثامن علم القوافي - من الكتب المختصرة فيها قوافي الأيكي ، ومن المتوسطة قوافي ابن القطَّاع ، ومن المبسوطة قوافي ابن سيده . التاسع علم قوانين الخط - في أصول الخط ألفية لشعبان الآثاري ، ولابن الحسين ( 2 ) كتاب في قلم الثلث ، ولابن الشيخ عز الدين بن عبد السلام ( 3 ) مصنّف في قلم النسخ ، وفي صناعة الهجاء المختصة بالقرآن الرائية للشاطبي ( 4 ) ، وفي خلال كتب النحو الجامعة كالتسهيل وغيره جملة من الهجاء ، وقد أودعت في هذا الكتاب ما فيه كفاية من ذلك . العاشر قوانين القراءة - فيه كتاب التنبيه لأبي عمرو الداني ( 5 ) . الأصل الثاني العلوم الشرعية ؛ وفيه تسعة علوم الأوّل علم النواميس المتعلق بالنبوّات - وفيه كتاب لأرسطا طاليس ، وكتاب لأفلاطن ، وأكثر مسائله في كتاب « المدينة الفاضلة » لأبي نصر الفارابي ، وفي آخر الطوالع والمصباح للبيضاوي ( 6 ) مسائل من ذلك .

--> ( 1 ) سبق التعريف به في الصفحة 346 من هذا الجزء . ( 2 ) لعل المقصود هو إسحاق بن إبراهيم التميمي المكنى بأبي الحسين ، وليس ابن الحسين . كان معلم المقتدر وأولاده وله رسالة في الخطَّ سماها « تحفة الواقف » . ( كشف الظنون 711 ) . ( 3 ) هو الشيخ شرف الدين محمد ، ابن الشيخ عبد العزيز بن عبد السلام ، عز الدين . ( انظر الصبح 3 / 24 وفوات الوفيات 2 / 350 ) . ( 4 ) هو القاسم بن فيّرة بن خلف بن أحمد الرعيني ، إمام القرّاء . له « حرز الأماني » وهي قصيدة في القراءات تعرف بالشاطبية . توفي سنة 590 ه . وكان ضريرا . ( الأعلام 5 / 180 ) . ( 5 ) عثمان بن سعيد بن عثمان ويقال له ابن الصيرفي : أحد حفاظ الحديث ومن الأئمة في علم القرآن ورواياته وتفسيره . توفي في « دانية » بالأندلس سنة 444 ه . ( الأعلام 4 / 206 ) . ( 6 ) البيضاوي : عبد اللَّه بن عمر ، ناصر الدين . أحد مفسّري القرآن . أهم تصانيفه : « أنوار التنزيل وأسرار التأويل » وهو تفسير اعتمد فيه على تفسير الزمخشري « الكشاف » . ويعتبر أهل السنة تفسير البيضاوي أحسن التفاسير جميعا . أما « الطوالع » فهو : طوالع الأنوار من مطالع الأنظار ، في الإلهيات ، والمصباح هو كتاب في علم الكلام . ( دائرة المعارف الاسلامية 9 / 32 - 33 ) .